Міністерство освіти і науки РФ
Федеральне агентство з освіти
Федеральне державне освітній заклад
вищої професійної освіти
² Амурський гуманітарно-педагогічний
державний університет ²
(ФГТУ ВПО «АмГПГУ»)
Реферат
Тема: Сім'я і родинне виховання дітей у різних народів світу
Комсомольськ-на-Амурі
2010
Зміст:
1. Поняття сім'ї та особливості сімейного виховання
2. Виховання в Японії
3. Виховання в Америці
4. Дошкільна і дитяче виховання в Європі
Бібліографічний список
1. Поняття сім'ї та особливості сімейного виховання
Багато авторів популярних публікацій міркують про сім'ю так, немов це визначення ясно всім, як поняття «хліб», «вода». А ось вчені - фахівці вкладають у нього різний зміст. Так, видний демограф Б.Ц. Урланис дав їй таке визначення: це - мала соціальна група, об'єднана житлом, загальним бюджетом і родинними зв'язками. Таке формулювання прийнята і в багатьох західних демографів, насамперед - в американців. А угорці за основу беруть «наявність сімейного ядра», тобто беруть тільки родинні зв'язки, відкидаючи територіально-економічну спільність. Професор П.П. Маслов вважає, що трьох показників недостатньо для того, щоб визнати визначення, дане Урланіса, повним. Тому що при наявності всіх трьох «складових» сім'ї може і не бути зовсім, якщо між її членами немає взаєморозуміння, взаємодопомоги, що і необхідно ввести у визначення сім'ї.
ЕТНОПЕДІАТРІЯ - нова наука, що вивчає відмінності в підходах виховання дітей у різних народів у різних країнах світу. Новонароджені однакові в усьому світі, їх рефлекси відточені мільйонами років еволюції, вони інстинктивно "знають", коли і скільки спати і їсти, яким чином "спілкуватися" з батьками і як повідомляти їм про свої бажання. Але способи реакції на ці дитячі сигнали в різних народів різні. Наприклад, у розвинених країнах грудних дітей годують не більше 6-8 разів за день, а в племені мисливців і збирачів кунг-сан їх догодовують приблизно кожні 15 хвилин; відповідно, самі діти в цьому племені своє бажання поїсти висловлюють більш коротким плачем, ніж їх "цивілізовані" ровесники.
Як зауважив канадський педіатр Рональд БАРРО, сплять діти також по-різному: вважається нормальним, якщо у звичайних родинах 4-місячні діти сплять всю ніч, в той час як в племені кіпсігі в Кенії дітям "належить" прокидатися по кілька разів за ніч. У Голландії батьки вважають, що важливо дотримуватися режиму, в США, навпаки, покладаються насамперед на бажання самого грудничка, в результаті, діти в Америці лягають спати в середньому на 2 години за місцевим часом пізніше їхніх європейських однолітків.
2. Виховання в Японії
Традиційна японська сім'я - це мати, батько і двоє дітей. Раніше сімейні ролі були чітко диференційовані: чоловік - годувальник, дружина - хранителька вогнища. Чоловік вважався главою сім'ї, і всі домашні повинні були беззаперечно йому підкорятися. Але часи змінюються. Останнім часом позначається вплив західної культури, і японські жінки все більше намагаються поєднувати роботу і сімейні обов'язки. Проте до рівноправності з чоловіками їм ще далеко. Їх основним заняттям, як і раніше залишається будинок і виховання дітей, а життя чоловіка поглинена фірмою, в якій він працює.
Таке розділення ролей знаходить відображення навіть в етимології. Широковживаними словом по відношенні до дружини є іменник канай, яке буквально перекладається «всередині будинку». А до чоловіка прийнято звертатися сюдзін - «головна людина», «господар». Субординація простежується і у відносинах до дітей. У японській мові немає слів «брат» і «сестра». Замість них говорять ани («стршій брат») і отоото («молодший брат»), АНЕ («старша сестра») і імоото («молодша сестра»). Тому ідея вище-і нижчестоящого ніколи не покидає свідомість дитини. Старшого сина помітно вирізняють серед інших дітей, він вважається «спадкоємцем престолу», хоча престол - це всього-на-всього батьківський дім. У старшого дитини більше прав, але відповідно і більше обов'язків.
Раніше шлюби в Японії укладалися за змовою: чоловіка і дружину вибирали батьки, беручи до уваги соціальне і майнове становище. Зараз японці все частіше одружуються по взаємній симпатії. Але батьківський борг явно превалює над емоційними зв'язками. У Японії теж бувають розлучення, але їх відсоток значно нижчий. Позначається орієнтація японців на групову свідомість, при якому інтереси групи (в даному випадку сім'ї) ставляться вище індивідуальних.
Вихованням дитини займається мама. Батько теж може взяти участь, але це буває рідко. Амае - так називають матерів в Японії. Цьому слову важко підібрати аналог у російській мові. Воно означає почуття залежності від матері, яке сприймається дітьми як щось бажане. Дієслово амаеру означає «скористатися чимось», «бути розбещеною», «шукати заступництва». Він передає суть відносин матері і дитини. При народженні малюка акушерка відрізає шматок пуповини, висушує його і кладе в традиційну дерев'яну коробочку розміром трохи більше сірникової коробки. На ній позолоченими літерами вибито ім'я матері і дата народження дитини. Це символ зв'язку мами і немовляти.
Дитині нічого не забороняють, від дорослих він чує тільки застереження: «небезпечно», «брудно», «погано». Але якщо він все-таки забився або обпікся, мати вважає винуватою себе і просить у нього пробачення за те, що не вберегла. Коли діти починають ходити, їх теж практично не залишають без нагляду. Мами продовжують слідувати за своїми карапузами буквально по п'ятах. Нерідко вони організовують дитячі ігри, в яких самі стають активними учасницями.
Папи з'являються на прогулянці тільки у вихідні, коли вся сім'я виїжджає в парк або на природу. А в погану погоду місцем проведення сімейного дозвілля стають великі торгові центри, де є ігрові кімнати.
Хлопчики і дівчатка виховуються по-різному, адже вони мають виконувати різні соціальні ролі. Одна з японських приказок говорить: чоловік не повинен заходити на кухню. У сина бачать майбутню опору сім'ї. В один з національних свят - День хлопчиків - в повітря піднімають зображення різнокольорових коропів. Це риба, яка може довго плисти проти течії. Вони символізують шлях майбутнього чоловіка, здатного долати всі життєві труднощі. Дівчаток ж вчать виконувати домашню роботу: готувати, шити, прати. Відмінності у вихованні позначаються і в школі. Після уроків хлопчики обов'язково відвідують різні гуртки, в яких продовжують освіту, а дівчатка можуть спокійно посидіти в кафе і поговорити про вбрання.
Японці ніколи не підвищують на дітей голос, не читають їм нотацій, не кажучи вже про тілесні покарання. Широко поширений метод, який можна назвати «загрозою відчуження». Найважчим моральним покаранням є відлучення від дому чи протиставлення дитини якійсь групі. «Якщо ти будеш так себе вести, всі стануть над тобою сміятися», - говорить мама неслухняному синочкові. І для нього це дійсно страшно, тому що японець не милить себе поза колективом. Японське суспільство - це суспільство груп. «Знайди групу, до якої б ти належав, - проповідує японська мораль. - Будь вірний їй і покладайся на неї. Поодинці ти не знайдеш свого місця в житті, загубишся в її тонкощах ». Ось чому самотність переживається японцями дуже важко, і відлучення від дому сприймається як справжня катастрофа.
Японка ніколи не намагається утвердити свою владу над дітьми, так як, на її думку, це веде до відчуження. Вона не сперечається з волею і бажанням дитини, а висловлює своє невдоволення побічно: дає зрозуміти, що її дуже засмучує його негідну поведінку. При виникненні конфліктів, японські мами намагаються не відсторонитися від дітей, а, навпаки, посилити з ними емоційний контакт. Діти ж, як правило, настільки обожнюють своїх матерів, що відчувають почуття провини і каяття, якщо доставляють їм неприємності.
Основне завдання японської педагогіки - виховати людину, яка вміє, злагоджено працювати в колективі. Для життя в японському суспільстві, суспільстві груп, це необхідно. Але перекіс у бік групової свідомості призводить до невміння самостійно мислити. Більш того, ідея відповідності єдиного стандарту настільки міцно вкорінюється у свідомості дітей, що якщо хтось з них і висловлює власну думку, він стає об'єктом глузувань або навіть ненависті.
Спостерігаються в Країні Вранішнього Сонця і явища, які властиві, в тому числі Росії: зростає інфантилізм підлітків, виникає неприйняття молоддю критики з боку дорослих, проявляється агресія по відношенню до старших, в тому числі і до батьків. Але чуйне і турботливе ставлення дорослих до дітей, увагу до проблем нового покоління, відповідальність батьків за долю дитини - якості, яких цілком можна повчитися у японців, незважаючи на всі відмінності в менталітеті.
3. Виховання в Америці
З часів освоєння «дикого Заходу» громадяни Америки зуміли виробити в собі унікальний набір якостей, завдяки яким їх можна дізнатися в будь-якій країні світу: це розкутість, вміння без паніки виходити зі скрутних ситуацій та відчуття повної внутрішньої свободи при підкресленою політкоректності та законослухняності. Основи подібного менталітету закладаються з ранніх років. Які ж особливості американського виховання дітей?
Виховання в сім'ї до цих пір - важливий аспект для американців. Батьки, навіть зайняті і поглинені роботою, вважають своєю неодмінною обов'язком приділяти якомога більше часу своїм дітям, цікавитися їх успіхами і розвитком, вникати в їхні захоплення і проблеми. Сімейні походи на природу, екскурсії, пікніки, хоча б регулярні вечері разом - невід'ємна частина побуту багатьох американських сімей. І ранок, організований у дитячому садку, клубі, при церкві або національної культурної організації, на якому яблуку ніде впасти від тат і мам з відеокамерами, а будь-яка нехитра пісенька або віршик з дитячих вуст викликає бурю оплесків, - абсолютно звичайна картина.
Всупереч поширеній думці, кількість працюючих мам у США не так вже й велике і має тенденцію до скорочення. Все більше батьків віддають перевагу сім'ю роботі і кар'єрі. З ким і де залишається в США більшість дітей дошкільного віку, сказати важко, оскільки такого роду статистика знаходиться в постійній динаміці і сильно відрізняється в залежності від соціальної, майнової та расової групи. Але, по всій видимості, число малюків, які перебувають під наглядом мам-домогосподарок, нянь (беббісіттеров) або відвідують різні імпровізовані гуртки і дитячі сади, набагато більше, ніж кількість дітей, які відвідують формальні дитсадкові структури.
В Америці широко поширені різного роду клуби жінок з маленькими дітьми, в яких мами по черзі залишаються з малюками своїх подруг, сусідів і єдиновірців або зустрічаються на нейтральній території (клуб, церква, бібліотека і т.д.) для спілкування, обміну досвідом, а заодно - щоб діти пограли разом. Неформальність подібних об'єднань, звичайно, має в своєму розпорядженні до прояву творчого потенціалу їх учасників, але не дозволяє повною мірою вважати їх частиною системи виховання.
Бабусі в США, як правило, не обтяжені турботами про онуків. Багато в чому таке ставлення виникає з старого пуританського ідеалу самостійності і самодостатності. Діти - це проблеми батьків, і якщо вже ті вважали себе досить дорослими, щоб мати малюків, то повинні самі думати і тому, хто буде ними займатися. Крім того, американці - дуже мобільна нація, за деякими підрахунками, середній житель США змінює місце проживання 4-5 разів протягом життя, тому часто онуки живуть далеко від бабусь і дідусів і бачать їх кілька разів на рік. Послугами гувернерів, найманих вихователів і приватних вчителів представники середнього класу (а саме до нього належить основна маса населення) у США практично не користуються. Кваліфікований фахівець в галузі виховання дітей стоїть тут дуже дорого, і більшість сімей просто не може собі такого дозволити. Втім, і дуже забезпеченим американцям не властиве прагнення створювати для своїх чад особливі тепличні умови. Адже діти не зможуть прожити все життя в такому "щадному режимі", їм належить адаптуватися до умов ринку і конкуренції, тому синів і дочок потрібно заздалегідь привчати до реалій повсякденного життя. Правда, працюючі батьки для нагляду за найменшими дітьми все-таки наймають бебісіттеров. Переважна більшість представників цієї професії в США - жінки без будь-якого спеціального освіти, чималу частину з них складають іммігрантки (часто нелегалки), згодні працювати без офіційного оформлення за дуже невелике, за американськими стандартами, винагороду.
Залишати маленьких дітей без нагляду заборонено, і батьки, надходять так само, можуть бути піддані адміністративному, а якщо це спричинило якісь серйозні наслідки (травма, пожежа), то й кримінальному покаранню.
Багато уваги приділяється дотриманню зовнішніх пристойності. Приміром, навіть зовсім маленьких дівчаток неможливо побачити на громадському пляжі без купальників. А будь-які елементи еротики на загальнодоступних каналах телебачення і в рекламі абсолютно табуйовані.
Слід сказати кілька слів про домашніх покарання і заохочення. Американське законодавство прямо не забороняє тілесні покарання дітей, проте в суспільстві превалює думка, що виховні заходи такого роду є пережитком минулого і свідчать про невисокий інтелектуальний і моральний рівень батьків, які їх застосовують. А скарги малюків у садочку, школі або просто сусідам на рукоприкладство з боку мами чи тата, не кажучи вже про зовнішні ознаки такого звернення (синцях, саднах тощо), можуть призвести до серйозного розгляду і великих проблем для батьків, якщо з'ясується, що застосовувані ними заходи впливу носять неадекватний характер.
Як покарання для неслухняних малюків практикується позбавлення розваг, солодощів, іграшок та інших задоволень, але якщо дитина скаржиться на це оточуючим, такий вчинок батьків може розцінюватися як abuse (протиправні дії, що спричинили фізичний або моральний збиток). У результаті кращим способом вселити дитині, що він вів себе неправильно, залишається бесіда. Вважається, що будь-яке покарання має супроводжуватися докладним поясненням його мотивів. На перший погляд, такий підхід може видатися дуже складним та неефективним, що веде до вседозволеності з боку дітей, однак на практиці цей метод дисциплінує і дітей, і батьків.
Безсумнівною перевагою американського підходу до виховання є його неформальність і упор на практичні знання і навички. Курс на прагматизм, іноді на шкоду теоретичним знанням, обумовлений самим американським менталітетом. З боку ставлення до засвоєння знань у США, особливо на ранніх етапах (дитячий сад, підготовчі класи) може здатися недостатньо серйозним і навіть поверхневим. У частині теорії, напевно, так воно і є. Проте багатьох батьків (зокрема, іммігрантів з колишнього СРСР) приємно дивує те бажання, з яким діти в Америці поспішають до школи і діляться тим, що вони вивчили і дізналися сьогодні.
Бібліографічний список:
1. Мейвогель Рія (Нідерланди). Дошкільна і дитяче виховання в Європі / / Обруч, 1998 № 5. - С. 4-6.
2. Мама і Малюк. Традиції і сучасність / / № 5, 2005. с. 10-16.
3. Афанасьєва Т.М., Сім'я сьогодні - М.: Знання, 1977.
Федеральне агентство з освіти
Федеральне державне освітній заклад
вищої професійної освіти
² Амурський гуманітарно-педагогічний
державний університет ²
(ФГТУ ВПО «АмГПГУ»)
Реферат
Тема: Сім'я і родинне виховання дітей у різних народів світу
Комсомольськ-на-Амурі
2010
Зміст:
1. Поняття сім'ї та особливості сімейного виховання
2. Виховання в Японії
3. Виховання в Америці
4. Дошкільна і дитяче виховання в Європі
Бібліографічний список
1. Поняття сім'ї та особливості сімейного виховання
Багато авторів популярних публікацій міркують про сім'ю так, немов це визначення ясно всім, як поняття «хліб», «вода». А ось вчені - фахівці вкладають у нього різний зміст. Так, видний демограф Б.Ц. Урланис дав їй таке визначення: це - мала соціальна група, об'єднана житлом, загальним бюджетом і родинними зв'язками. Таке формулювання прийнята і в багатьох західних демографів, насамперед - в американців. А угорці за основу беруть «наявність сімейного ядра», тобто беруть тільки родинні зв'язки, відкидаючи територіально-економічну спільність. Професор П.П. Маслов вважає, що трьох показників недостатньо для того, щоб визнати визначення, дане Урланіса, повним. Тому що при наявності всіх трьох «складових» сім'ї може і не бути зовсім, якщо між її членами немає взаєморозуміння, взаємодопомоги, що і необхідно ввести у визначення сім'ї.
ЕТНОПЕДІАТРІЯ - нова наука, що вивчає відмінності в підходах виховання дітей у різних народів у різних країнах світу. Новонароджені однакові в усьому світі, їх рефлекси відточені мільйонами років еволюції, вони інстинктивно "знають", коли і скільки спати і їсти, яким чином "спілкуватися" з батьками і як повідомляти їм про свої бажання. Але способи реакції на ці дитячі сигнали в різних народів різні. Наприклад, у розвинених країнах грудних дітей годують не більше 6-8 разів за день, а в племені мисливців і збирачів кунг-сан їх догодовують приблизно кожні 15 хвилин; відповідно, самі діти в цьому племені своє бажання поїсти висловлюють більш коротким плачем, ніж їх "цивілізовані" ровесники.
Як зауважив канадський педіатр Рональд БАРРО, сплять діти також по-різному: вважається нормальним, якщо у звичайних родинах 4-місячні діти сплять всю ніч, в той час як в племені кіпсігі в Кенії дітям "належить" прокидатися по кілька разів за ніч. У Голландії батьки вважають, що важливо дотримуватися режиму, в США, навпаки, покладаються насамперед на бажання самого грудничка, в результаті, діти в Америці лягають спати в середньому на 2 години за місцевим часом пізніше їхніх європейських однолітків.
2. Виховання в Японії
Традиційна японська сім'я - це мати, батько і двоє дітей. Раніше сімейні ролі були чітко диференційовані: чоловік - годувальник, дружина - хранителька вогнища. Чоловік вважався главою сім'ї, і всі домашні повинні були беззаперечно йому підкорятися. Але часи змінюються. Останнім часом позначається вплив західної культури, і японські жінки все більше намагаються поєднувати роботу і сімейні обов'язки. Проте до рівноправності з чоловіками їм ще далеко. Їх основним заняттям, як і раніше залишається будинок і виховання дітей, а життя чоловіка поглинена фірмою, в якій він працює.
Таке розділення ролей знаходить відображення навіть в етимології. Широковживаними словом по відношенні до дружини є іменник канай, яке буквально перекладається «всередині будинку». А до чоловіка прийнято звертатися сюдзін - «головна людина», «господар». Субординація простежується і у відносинах до дітей. У японській мові немає слів «брат» і «сестра». Замість них говорять ани («стршій брат») і отоото («молодший брат»), АНЕ («старша сестра») і імоото («молодша сестра»). Тому ідея вище-і нижчестоящого ніколи не покидає свідомість дитини. Старшого сина помітно вирізняють серед інших дітей, він вважається «спадкоємцем престолу», хоча престол - це всього-на-всього батьківський дім. У старшого дитини більше прав, але відповідно і більше обов'язків.
Раніше шлюби в Японії укладалися за змовою: чоловіка і дружину вибирали батьки, беручи до уваги соціальне і майнове становище. Зараз японці все частіше одружуються по взаємній симпатії. Але батьківський борг явно превалює над емоційними зв'язками. У Японії теж бувають розлучення, але їх відсоток значно нижчий. Позначається орієнтація японців на групову свідомість, при якому інтереси групи (в даному випадку сім'ї) ставляться вище індивідуальних.
Вихованням дитини займається мама. Батько теж може взяти участь, але це буває рідко. Амае - так називають матерів в Японії. Цьому слову важко підібрати аналог у російській мові. Воно означає почуття залежності від матері, яке сприймається дітьми як щось бажане. Дієслово амаеру означає «скористатися чимось», «бути розбещеною», «шукати заступництва». Він передає суть відносин матері і дитини. При народженні малюка акушерка відрізає шматок пуповини, висушує його і кладе в традиційну дерев'яну коробочку розміром трохи більше сірникової коробки. На ній позолоченими літерами вибито ім'я матері і дата народження дитини. Це символ зв'язку мами і немовляти.
Дитині нічого не забороняють, від дорослих він чує тільки застереження: «небезпечно», «брудно», «погано». Але якщо він все-таки забився або обпікся, мати вважає винуватою себе і просить у нього пробачення за те, що не вберегла. Коли діти починають ходити, їх теж практично не залишають без нагляду. Мами продовжують слідувати за своїми карапузами буквально по п'ятах. Нерідко вони організовують дитячі ігри, в яких самі стають активними учасницями.
Папи з'являються на прогулянці тільки у вихідні, коли вся сім'я виїжджає в парк або на природу. А в погану погоду місцем проведення сімейного дозвілля стають великі торгові центри, де є ігрові кімнати.
Хлопчики і дівчатка виховуються по-різному, адже вони мають виконувати різні соціальні ролі. Одна з японських приказок говорить: чоловік не повинен заходити на кухню. У сина бачать майбутню опору сім'ї. В один з національних свят - День хлопчиків - в повітря піднімають зображення різнокольорових коропів. Це риба, яка може довго плисти проти течії. Вони символізують шлях майбутнього чоловіка, здатного долати всі життєві труднощі. Дівчаток ж вчать виконувати домашню роботу: готувати, шити, прати. Відмінності у вихованні позначаються і в школі. Після уроків хлопчики обов'язково відвідують різні гуртки, в яких продовжують освіту, а дівчатка можуть спокійно посидіти в кафе і поговорити про вбрання.
Японці ніколи не підвищують на дітей голос, не читають їм нотацій, не кажучи вже про тілесні покарання. Широко поширений метод, який можна назвати «загрозою відчуження». Найважчим моральним покаранням є відлучення від дому чи протиставлення дитини якійсь групі. «Якщо ти будеш так себе вести, всі стануть над тобою сміятися», - говорить мама неслухняному синочкові. І для нього це дійсно страшно, тому що японець не милить себе поза колективом. Японське суспільство - це суспільство груп. «Знайди групу, до якої б ти належав, - проповідує японська мораль. - Будь вірний їй і покладайся на неї. Поодинці ти не знайдеш свого місця в житті, загубишся в її тонкощах ». Ось чому самотність переживається японцями дуже важко, і відлучення від дому сприймається як справжня катастрофа.
Японка ніколи не намагається утвердити свою владу над дітьми, так як, на її думку, це веде до відчуження. Вона не сперечається з волею і бажанням дитини, а висловлює своє невдоволення побічно: дає зрозуміти, що її дуже засмучує його негідну поведінку. При виникненні конфліктів, японські мами намагаються не відсторонитися від дітей, а, навпаки, посилити з ними емоційний контакт. Діти ж, як правило, настільки обожнюють своїх матерів, що відчувають почуття провини і каяття, якщо доставляють їм неприємності.
Основне завдання японської педагогіки - виховати людину, яка вміє, злагоджено працювати в колективі. Для життя в японському суспільстві, суспільстві груп, це необхідно. Але перекіс у бік групової свідомості призводить до невміння самостійно мислити. Більш того, ідея відповідності єдиного стандарту настільки міцно вкорінюється у свідомості дітей, що якщо хтось з них і висловлює власну думку, він стає об'єктом глузувань або навіть ненависті.
Спостерігаються в Країні Вранішнього Сонця і явища, які властиві, в тому числі Росії: зростає інфантилізм підлітків, виникає неприйняття молоддю критики з боку дорослих, проявляється агресія по відношенню до старших, в тому числі і до батьків. Але чуйне і турботливе ставлення дорослих до дітей, увагу до проблем нового покоління, відповідальність батьків за долю дитини - якості, яких цілком можна повчитися у японців, незважаючи на всі відмінності в менталітеті.
3. Виховання в Америці
З часів освоєння «дикого Заходу» громадяни Америки зуміли виробити в собі унікальний набір якостей, завдяки яким їх можна дізнатися в будь-якій країні світу: це розкутість, вміння без паніки виходити зі скрутних ситуацій та відчуття повної внутрішньої свободи при підкресленою політкоректності та законослухняності. Основи подібного менталітету закладаються з ранніх років. Які ж особливості американського виховання дітей?
Виховання в сім'ї до цих пір - важливий аспект для американців. Батьки, навіть зайняті і поглинені роботою, вважають своєю неодмінною обов'язком приділяти якомога більше часу своїм дітям, цікавитися їх успіхами і розвитком, вникати в їхні захоплення і проблеми. Сімейні походи на природу, екскурсії, пікніки, хоча б регулярні вечері разом - невід'ємна частина побуту багатьох американських сімей. І ранок, організований у дитячому садку, клубі, при церкві або національної культурної організації, на якому яблуку ніде впасти від тат і мам з відеокамерами, а будь-яка нехитра пісенька або віршик з дитячих вуст викликає бурю оплесків, - абсолютно звичайна картина.
Всупереч поширеній думці, кількість працюючих мам у США не так вже й велике і має тенденцію до скорочення. Все більше батьків віддають перевагу сім'ю роботі і кар'єрі. З ким і де залишається в США більшість дітей дошкільного віку, сказати важко, оскільки такого роду статистика знаходиться в постійній динаміці і сильно відрізняється в залежності від соціальної, майнової та расової групи. Але, по всій видимості, число малюків, які перебувають під наглядом мам-домогосподарок, нянь (беббісіттеров) або відвідують різні імпровізовані гуртки і дитячі сади, набагато більше, ніж кількість дітей, які відвідують формальні дитсадкові структури.
В Америці широко поширені різного роду клуби жінок з маленькими дітьми, в яких мами по черзі залишаються з малюками своїх подруг, сусідів і єдиновірців або зустрічаються на нейтральній території (клуб, церква, бібліотека і т.д.) для спілкування, обміну досвідом, а заодно - щоб діти пограли разом. Неформальність подібних об'єднань, звичайно, має в своєму розпорядженні до прояву творчого потенціалу їх учасників, але не дозволяє повною мірою вважати їх частиною системи виховання.
Бабусі в США, як правило, не обтяжені турботами про онуків. Багато в чому таке ставлення виникає з старого пуританського ідеалу самостійності і самодостатності. Діти - це проблеми батьків, і якщо вже ті вважали себе досить дорослими, щоб мати малюків, то повинні самі думати і тому, хто буде ними займатися. Крім того, американці - дуже мобільна нація, за деякими підрахунками, середній житель США змінює місце проживання 4-5 разів протягом життя, тому часто онуки живуть далеко від бабусь і дідусів і бачать їх кілька разів на рік. Послугами гувернерів, найманих вихователів і приватних вчителів представники середнього класу (а саме до нього належить основна маса населення) у США практично не користуються. Кваліфікований фахівець в галузі виховання дітей стоїть тут дуже дорого, і більшість сімей просто не може собі такого дозволити. Втім, і дуже забезпеченим американцям не властиве прагнення створювати для своїх чад особливі тепличні умови. Адже діти не зможуть прожити все життя в такому "щадному режимі", їм належить адаптуватися до умов ринку і конкуренції, тому синів і дочок потрібно заздалегідь привчати до реалій повсякденного життя. Правда, працюючі батьки для нагляду за найменшими дітьми все-таки наймають бебісіттеров. Переважна більшість представників цієї професії в США - жінки без будь-якого спеціального освіти, чималу частину з них складають іммігрантки (часто нелегалки), згодні працювати без офіційного оформлення за дуже невелике, за американськими стандартами, винагороду.
Залишати маленьких дітей без нагляду заборонено, і батьки, надходять так само, можуть бути піддані адміністративному, а якщо це спричинило якісь серйозні наслідки (травма, пожежа), то й кримінальному покаранню.
Багато уваги приділяється дотриманню зовнішніх пристойності. Приміром, навіть зовсім маленьких дівчаток неможливо побачити на громадському пляжі без купальників. А будь-які елементи еротики на загальнодоступних каналах телебачення і в рекламі абсолютно табуйовані.
Слід сказати кілька слів про домашніх покарання і заохочення. Американське законодавство прямо не забороняє тілесні покарання дітей, проте в суспільстві превалює думка, що виховні заходи такого роду є пережитком минулого і свідчать про невисокий інтелектуальний і моральний рівень батьків, які їх застосовують. А скарги малюків у садочку, школі або просто сусідам на рукоприкладство з боку мами чи тата, не кажучи вже про зовнішні ознаки такого звернення (синцях, саднах тощо), можуть призвести до серйозного розгляду і великих проблем для батьків, якщо з'ясується, що застосовувані ними заходи впливу носять неадекватний характер.
Як покарання для неслухняних малюків практикується позбавлення розваг, солодощів, іграшок та інших задоволень, але якщо дитина скаржиться на це оточуючим, такий вчинок батьків може розцінюватися як abuse (протиправні дії, що спричинили фізичний або моральний збиток). У результаті кращим способом вселити дитині, що він вів себе неправильно, залишається бесіда. Вважається, що будь-яке покарання має супроводжуватися докладним поясненням його мотивів. На перший погляд, такий підхід може видатися дуже складним та неефективним, що веде до вседозволеності з боку дітей, однак на практиці цей метод дисциплінує і дітей, і батьків.
Безсумнівною перевагою американського підходу до виховання є його неформальність і упор на практичні знання і навички. Курс на прагматизм, іноді на шкоду теоретичним знанням, обумовлений самим американським менталітетом. З боку ставлення до засвоєння знань у США, особливо на ранніх етапах (дитячий сад, підготовчі класи) може здатися недостатньо серйозним і навіть поверхневим. У частині теорії, напевно, так воно і є. Проте багатьох батьків (зокрема, іммігрантів з колишнього СРСР) приємно дивує те бажання, з яким діти в Америці поспішають до школи і діляться тим, що вони вивчили і дізналися сьогодні.
Бібліографічний список:
1. Мейвогель Рія (Нідерланди). Дошкільна і дитяче виховання в Європі / / Обруч, 1998 № 5. - С. 4-6.
2. Мама і Малюк. Традиції і сучасність / / № 5, 2005. с. 10-16.
3. Афанасьєва Т.М., Сім'я сьогодні - М.: Знання, 1977.